日期：2026-01-08 06:11:11
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当我读懂了《黄帝内经》这本书的时候，同时也看到了唐·王冰和明·马莳为无法传播中医医理被困住时说的话。我也曾写过几句顺口流，表达了想传播五运六气运转地决心。“鬼佰经文，冰被乾坤。直至今日，拄代冰兴”。我知道这口气太大了。但是，将近20年来，不管我把《黄帝内经》中的的经文怎样解释，然而还是如同王冰说的那样，自从古黄帝授法于岐伯，鬼臾区。改册文，（即该正文）成玉册以来，就找不到一个能渐穷渊源，共言妙旨的人。要讲中医的医理，失去了五运六气运转的天道，中医就成了无根之木，无源之水，完全丢掉了科学的真理性，真的就成了悬学，神学。讲了这么长的时间，连三阴三阳，都不懂，连开阖枢也不懂。连寸脉的脉象都应的是当其时、当其位司天的气,都不知道。诊脉的人更不知道要跟司天在泉的气对上号。总是没有办法把
医道合到三才上。中医的的科学知识，都在《黄帝内经》的五运六气运转里，不在师承的师傅里。
老是“诵而未能解，解而未能别，别而未能明。明未能彰”。在五运六气的运转中，五运的气是用十天干的气为代表，六气的气是用十二地支的气为代表。论天日合一时，实际上是讲十个天干的气与十二个地支的气是怎样配合到一起的。
正文中说：天气不足，地气随着。地气不足，天气从着。玉册(预测)中说，十天干的气都居于十二地支中。十天干运的气不足时，都随着地支的气运行，在气中上升和下降时，天干代表的气又都是先升先降。如天干迁临时。
甲在寅。乙在辰。丙在巳。丁在未。戊在戌，己在未。庚在申，辛在戌。壬在亥。癸在丑。当甲的湿气合成甲子时，在南政年时，甲的湿气顺行11步组成甲子阴湿的气。甲的湿气顺行9步组成甲戌阴湿的气。甲的湿气顺行7步组成甲申阴湿的气。甲的湿气顺行5步组成甲午阴湿的气。甲的湿气顺行3步组成甲辰阴湿的气。甲的湿气不动组成甲寅阴湿的气。这就是六甲湿气的来历。这叫阳动阴静。所谓阴静，六气经天图中的地支不动，经天图中的天干动。
同理在北政年，甲的湿气逆行3步组成甲子阴湿的气。甲的湿气逆行5步组成甲戌阴湿的气。甲的湿气逆行7步组成甲申阴湿的气，-----等等。其它干支的组成，都是看着五运经天图直接可以查到。如图：
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在自己的左手上也可快速的数出来。然而，中医都不会，也不练，书中讲的《子午流注行针法》时说，“甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞-----”。这些话是无法看懂的。因为不懂气是从甲日的水下一刻在太阳，是从丙寅时少阴的气位，即少阴经脉开始，当走到甲戌时，在人身中的邪气正好都下积到了太阴的气位，是在太阴的气位，在阴时，要在少阳胆经的井穴里泄阳气。所以都要在甲日的甲戌时，甲戌刻把少阳经中的余气泄掉，把足阳明経中不足的阳气在荥穴再补起来。这就叫経生経，穴生穴。井生萦，萦生俞，俞生経，经生合，不是只限于本经脉正常的生行。还有一个阳経之间出现了不平衡，阴经之间出现了不平衡。同样也要用井生萦，萦生俞，俞生経，经生合的方式，阳日调阳经，阴日调阴经，而后阴经和阳经自然就平衡了。
但是，不会计算当其时的时间，要在甲戌时的真实时间，老是用常人的计算方法定时间，无法按时把气泄在气头上。不知到在戌时戌刻把余气再补到足阳明经，是阳生阳，穴生穴的天道。这些做法是为了在十天之内，有5天是把阳经的气在六阳经中调平衡，最后都归到少阳三焦中。有5天是把阴经中的气，在六阴经中平衡，最后都归到厥阴经的心包经中。从而达到三阳经的阳气与三阴经中的阴气平衡。这些做法的依据，都是按照五运六气运转中，气的生成和运转的天道中来的。
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